死の不安は、一瞬の恐怖から完全なパニック状態まで、幅広い感情を含みます。どちらの場合も、経験は感情レベルで苦痛であるか、最悪の場合、恐ろしいものです.このため、ほとんどの人は、死の最終的なイメージを意識から消し去る方法を見つけています。逆に意識しているにもかかわらず、論理的な制約から解放された魔法の思考の中で、彼らはどういうわけか不死の幻想や幻想を維持することができます.医者では、死を否定し、死の恐怖を抑えようとする特定の行動、態度、信念体系について説明しました.とはいえ、生涯を通じて死の不安を引き起こしやすい特定の出来事や状況があります。

死の恐怖を完全に否定する人もいれば、平静にそれを熟考することができる人は、死の認識を利用して自分の人生により大きな意味を与える.しかし、大部分の人は、抑圧された恐怖や恐怖の感情を目覚めさせないようにするために、さまざまな心理的防御メカニズムを利用しています。

問題は、死の不安を和らげるのに役立つ同じ防御策が、人の人生経験を制限する否定的な結果をもたらすことです.例えば、多くの人にとって永遠の命や生き残る魂への信念は、それに対応する身体への恥、つまりヌードやセクシュアリティへとつながっています。 . 後者の活動は、多くの痛み、罪悪感、および感情的な問題を引き起こす、汚れた、または罪深い地上の喜びと見なされます。

死の否定は、個人が自分の人生を真剣に受け止めることを怠り、自分自身や他の人を尊重して人生に取り組まない原因となっています.多くの人は、自分には無限の時間があると信じて、自分の存在を浪費する傾向があります。他の人は、「究極の救助者」として奉仕する大義、指導者、または他の個人に無知な忠誠を誓います。自分の力と独立性を犠牲にしながら。さらに、人々は異なる信念体系を持つ人々によって脅かされています。異なる宗教的指向をめぐる対立は、偏見、民族浄化、そして実際の戦争につながっています。

死の不安を引き起こす状況と出来事

逆説的に、肯定的および否定的な状況や出来事の両方が、潜在的または抑圧された死の不安の感情を引き起こしたり、強めたりする傾向があります。

死の不安を引き起こすポジティブな状況 . 私の臨床診療では、クライアントが独特のポジティブな経験の後に死の不安が高まっている例を数え切れないほど観察してきました.重要な成果や認識、恋に落ちて関係を築くこと、友人との特に有意義な会話、子供との繊細な交流などの経験は、しばしば深い感情を引き起こし、人生が貴重であることを特に認識します。 、しかし、最終的には降伏する必要があります。個人の発達における著しい進歩、心理療法の進歩、および生涯にわたる自立と個性化への動きの増加が相まって、個人は自分の分離、脆弱性、および死亡率をより意識するようになります。

人々が慣れ親しんだ防御の安全から離れて生活を拡大するときはいつでも、不安が喚起または高まり、本質的な孤独を経験し始めます.治療中または治療外での個人の成長-たとえば、依存関係を放棄する、接続と安全の幻想から分離する、生活の中でより独立したスタンスに向かって移動する-不安状態を引き起こし、死と死への恐怖を活性化する可能性があります.多くの人が、自分にとって特別な意味を持つ経験をした後、死についての夢や悪夢を見ることが増えたと報告しています。

さらに、独立した生活を送ること、個人の自由を達成すること、および親や社会の慣習から差別化することは、目立ち、異なることへの恐怖と、進化の歴史において「部族」またはグループから追放されることへの期待に貢献する可能性があります。特定の死と同一視される ( ケースとウィリアムズ、2004）。社会の基準への適合とその文化的世界観の採用が死の顕在化によってどのように影響を受けるかを調査する際に、テロ管理 (TMT) 研究者 (McCoy, et al 2000) は、「社会的コンセンサスからの独立 [および] 真に個別化された社会の創造」を提案しました。世界観。 . .達成するのは難しい」(p. 58)。

死の不安を増大させる傾向がある負の出来事。 職業上の大きな挫折、重要な目標の達成の失敗、傷つく個人的な拒絶などの否定的な経験は、死の恐怖を表面化させる可能性があります。人が悲惨な喪失や結末を経験すると、死と死に象徴的に結びつく傾向があります。このつながりが生まれると、人々は一般的に感情的な痛み、悲しみ、および/または実存的な恐怖感に苦しみます.

事故、老化や病気の兆候、実際に死に直面するなど、死を思い起こさせることは、多くの場合、安全と安心感を混乱させ、潜在的な死の不安を引き起こします。誕生日、休日、その他の特別な行事など、時間の経過を意識させる出来事は、子供が最初に死を知ったときに抑圧されていた無意識の恐怖感を呼び起こす可能性もあります。人生におけるトラウマ体験の後には、個人的な攻撃や、自分自身に向けられた意地悪な「声」が続くことがよくあります。

死の不安を回避または最小化しようとする行動

以前のブログで、人々が死の不安に対処するために利用する、個人的および社会的両方の無数の心理的防御について説明しました.このセクションでは、死の恐怖を回避しようとする習慣パターンに焦点を当てます。問題は、死の不安から逃れるために使用されるテクニックは、通常、人生にさらなる問題とストレスを生み出すことです.

中毒性のある行動。 人々が死の不安を経験するのを直接的または間接的に回避するのに直接的または間接的に役立つ、主に食物、薬物、およびアルコールなどの多くの依存症があります。同様に、反復的な行動、ルーチン、および強迫的な作業パターンは、痛みを伴う感情に対する人の感受性を麻痺させ、人生に確実性と永続性の空気を与えます.強迫観念と回避の儀式 (OCD) は一時的に死の恐怖を軽減しますが、最終的には習慣になり、さらに不安を引き起こします。

内向性。 内向性とは、人が自分自身を育て、罰するセルフ・ペアレンティング・プロセスを指します。それは、対人関係の苦痛と実存的不安の両方に対する核となる防御である、孤立と自分自身への後退に基づく行動パターンです。内向性は本質的に、対人世界での製品の交換から離れた動きであり、一人でいることを好み、自己を落ち着かせる習慣パターンに依存することとして表現されます.内向的な人は、愛着を形成することに抵抗し、感情的な取引への関与を避けます。代わりに、彼らは自分の欲求とニーズを満たそうとします。彼らは、自分がコントロールする内なる世界の安全、つまり不死の幻想をもたらす心の状態にしがみついています。

源泉徴収のパターン . 差し控えとは、他者との安全な距離を保つために、肯定的な反応、才能、能力を抑制または差し控えることを指します。前述のように、多くの人は、特に愛されたり評価されたりすると不快になり、親密な関係で喜んで与えたり受け入れたりする愛や愛情の量に制限を設けることで対応します.愛されることで、人々は自分の人生に気づき、感謝するようになりますが、同時に、最終的には自分を失うという事実を認識するようになります.これが苦痛を引き起こすと、パートナーが高く評価した望ましい資質を差し控えることによって、愛する人を制限したり、押しのけたりする可能性があります。このようにして、人々は無意識のうちに距離を置き、特に親密なやり取りを避けます。

Microsuicide — 自分自身を死と同調させる . 多くの人は、自己否定のプロセスに頼り、生命を肯定する活動への関心および/または関与を差し控えることによって、死の不安に適応します。人生から徐々に引きこもるにつれて、彼らはより死に近づくようになります。ある意味では、彼らは確実に失わなければならない人生に完全にコミットすることを拒否しています.

マイクロ自殺は、死の不安に対する防御的な適応を表しています。これは、死刑囚が処刑を待つという不安と拷問に耐えるのではなく、死をある程度コントロールするために自分の命を奪おうとする状況に似ています。 .同様に、ほとんどの人は、実存的な恐怖を引き起こすのを避けるために、日常的に小さな自殺をしています。自分の運命に何らかの力を行使しようとして、彼らは進歩的な自己否定と自己破壊的な行動様式の採用の過程で自分の人生の側面を放棄します.

マイクロ自殺行動は、禁欲主義または自己否定から、事故の傾向、薬物乱用、およびその他の内向きの自滅的な行動に至るまでの連続体に存在し、自傷行為および実際の自殺に至るものとして概念化できます。これらの行動に強く影響する破壊的な考えや声も、軽度の自己批判から悪意のある自己非難や自殺念慮まで、強度の連続性に沿って変化します。自己破壊的行動または自殺行動が死の不安を和らげる働きをするという考えは、最初は逆説的に思えるかもしれませんが、何人かの理論家や研究者がこのダイナミクスについて詳しく書いています。 (コスロフら、2006年; ラッツァー & ホッホドルフ、2005年)。

結論

痛みを伴う実存的現実と戦うか、それらを回避しようとするかの選択に集中する、各個人の中に核となる葛藤があります。大多数の人は、ある程度の否定と回避を選択しますが、個人のアイデンティティと自由の喪失、およびある程度の不適応につながる結果があります。残念ながら、感情的な痛みや苦しみを回避し、自分自身への感情を失うことなく実存的ジレンマを抑圧することはできません。したがって、防御的な選択は常に個人にダメージを与えます。

対照的に、比較的無防備な生活を送ることは、自分のすべての感情を経験する可能性を高めることにつながります.現実としての死を受け入れることは、自分自身や他人からの疎外感で最高潮に達する否定と自己欺瞞の人生に対する唯一の実行可能な代替手段であるように思われる.個人が死の不安が生じたときに、より直接的に対処することを学ぶにつれて、彼らは自分の人生により大きな価値を置き、より有意義であることに気付くようになります.彼らはより統合されていると感じ、より充実感を経験し、親密さをよりよく許容し、人生で幸せを見つける能力を保持する可能性が高くなります.

参考文献

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