キャロル・ギリガン： フェミニズムが男性に敵対しているというそのような見方は、そうではありませんが、最初から私には意味がありませんでした.最近、ハーバード大学の若い女性リーダーシップ会議プログラムに参加している若い女性のグループから、私は自分をフェミニストだと思いますか?と尋ねられました。それで私は、「はい、私がフェミニズムをどのように定義しているか知りたいですか?」と言いました。それで彼らは「はい」と言いました。フェミニズムは人類の歴史における偉大な解放運動の一つであり、家父長制から民主主義を解放する運動だと私は言いました。

そして、その週末の後、私はたくさんの電子メールを受け取りました。これはハーバード大学のグループで、「私が週末全体から書き留めたのは、あなたのフェミニズムの定義でした」というものでした。しかし、それがフェミニズムであるということは、私には非常に明白に思えます。つまり、女性は家父長制に反対する声を上げやすいのです。

実際、ヴァージニア・ウルフはそれについて「3ギニー」で書いたと思います。しかし、家父長制が民主主義といかに矛盾しているか、そして男性と女性の両方にとっての代償が大きいことを目の当たりにしています。それが私が考えるフェミニズムであり、人間解放の歴史的な運動であり、非常に重要だと思います。

そしてもちろん、もしそれがフェミニズムであり、家父長制から民主主義を解放する運動であるなら、家父長制からリベートを得るでしょう。反男性であり、本物の男性です…」そしてこれらすべて、だから私はあなたが戻って言う必要がある理由だと思います。

エル W.: ええ、ある意味で家父長制が本当に何であるかを定義する必要があると思います

CG: 家父長制について考えてみてください。そうです、ある種の誤解は男性による女性の抑圧のようなものです。しかし、実際には、ここで心理的な働きが発達の働きの鍵となります。女性の声がなぜそれほど重要なのかを説明しているからです。これで。男性がイニシエートされると、男の子がイニシエートされ、「本当の男性とは何か、男性性はどのように構築されるのか、そして男性であるということは、女の子でも女性でもないことを意味し、これは家父長制の男性性であり、これは 4 歳、5 歳、6 歳頃に起こり、女の子は家父長制の女性性に着手します。これは無私であることを意味します。

それは本当に最も驚くべき用語です—関係を持つために無私であること.しかし、先ほど言ったように、あなたが自己を持っていなければ、あなたは関係を持っていません。しかし、それは思春期まで起こらないので、女の子はより多くの言語を持っているので、これについて話すことができます。女の子や女性を黙らせれば、誰もそれについて話しません.

つまり、これらすべてが、フェミニストを（まるで彼らがそうであるかのように）反男性にすること、または実際にはそうではない、または家父長制を定義することです いいえ みんなを分断するものとして、家父長制とはどういう意味ですか？ヒエラルキーとは、司祭であるヒイロスが家長であり、牧師であり、父である司祭の規則を意味する。

それで、それは父親を分けます。アフリカ系アメリカ人の男性が本物の男性ではなく男の子と呼ばれるように、一部の男性を他の男性から、男性を男の子から分けます。そして、それはすべての男性と女性を分けます。そして、母親や子供よりも父親を優先します。そして実際、これらの分離を行うことで、すべての人が自分自身の部分から分離されます。心理的に、家父長制は常に不安定です。

一方、民主主義社会について語る場合、人々は自分の経験から声を出し、自分の経験から正直に話すことができるようになる必要があります。心理的な質が真の民主主義社会に影響を与えるので、家父長制は奴隷制や帝国主義と同様に民主主義と矛盾していると思います。それが男性や女性のための闘争の中で私たちが今いるところだと思います。、色の人々にとって、私はすべてを意味します。

クリスティーナ・ロブの本のタイトルのように、これがすべてを変える、それはパラダイムの変化です。古いパラダイムを取り入れて切り替えるようなものではないので、男性がトップの代わりに女性がトップになる、つまり、それが古い構造です。構造を変えています。

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社会、人間関係、喜び

この DVD では、キャロルギリガン博士が、フェミニズム、家父長制、人間関係、快楽、子育て、心理療法など、さまざまなトピックに取り組んでいます。彼女は、過去 30 年間、専門家の言説と大衆メディアの両方に浸透してきたフェミニズムに関する神話を払拭し、「家父長制が精神に亀裂を生じさせ、すべての人を自分自身から引き離す」方法を説明しています。彼女は、母と息子、母と娘の関係のダイナミクスを含む、人間関係と子育てについて議論しています。最後に、ギリガン博士は快楽のジレンマに言及し、「快楽とは劇の第 1 幕が悪い結末を迎えることである」と述べています。彼女はその重要性を強調し、人々がしばしば喜びを感じないことで痛みから身を守っていることを説明しています。